 内容简介： 内在小孩就是孩子般的敏感、直觉力、好奇心、想象力、天赋智慧和感受感觉的能力，并没有随岁月的流逝和成长而改变或衰退(选自玛格丽特·保罗博士《你爱自己吗》)。 当我们年幼时，因为我们的心灵经常不能得到满足和安慰，使得我们的内在形成一个被隐藏的敏感脆弱空间，如同一个没有长大的孩子。等到我们成年后，一旦遇到挫折，就会被这个内在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不负责的行为，造成我们在关系中的挣扎和受苦。 孩子是没有勇气和智慧来面对他所遭受的伤害的，但是身为成年入，我们有足够的成熟度，就像安抚、疼惜自己的孩子一样，去疗愈我们的内在小孩。一旦我们的内在小孩得到了疗愈，他的喜悦、创造力、生命力、信任等特质就能毫无阻拦地表达出来，为我们的生活带来无穷的乐趣和希望。 推荐理由： 作者克里希一步一步地，用非常细腻的描述方法，为我们揭开了内在小孩的面纱，从恐惧、羞愧、惊吓，到被遗弃和被剥夺等让我们缺乏安全感的根源开始说起，并且加上他自己亲身经历的故事，为我们每个人的内在小孩找到了对号入座的情境。 在作者诚实地描述他自己内在过程的同时，让我们能够感同身受地看到自己的内在小孩的一些作为：反弹行为、任性、不切实际的期望，以及孩子用来保护自己的策略，而这些策略在幼年时期对我们来说也许有效，但是在成年之后，这些策略不仅阻挡了我们人生的脚步，更让我们远离真相，远离自己的内心。书中的静心可以帮助我们对于自己的身体、念头、感觉和行为都有更多的觉知，而觉察和接纳，是疗愈内在小孩的良药。 精彩书评： 童年史：生命经验的重塑 在关于身心灵性的读本中，童年期的经验、身心的完整经历的循环影响一直是分析与对话者关注的焦点。在这个领域，有很多比喻的专业词汇，但是“内在小孩”在我看来是最灵动的一个词。 在这部《拥抱你的内在小孩》一书中，生命经验是灵性的存在，是我们生活经验和内在心灵探索的合一。这种经验与弗洛伊德或者荣格、阿诺德这些学者化的临床经验阐述不同，作者引出了一个灵性的象征：内在小孩。这句话有点像是转化内在的恐惧心识为生活智慧的意思，而本书的整体宗旨正是如此。无论是用爱作为能量(energy)还是地水风火、空性来作为疗愈的方式，最终都是为了改善我们的身心境遇，回归生命的喜悦。 拥抱你的内在小孩与葛印卡讲的内观(Vipassana)有一定的相似，但是它更适合一般的读者理解。内在小说，就是我们本真的心性，它富有创造力、先天能量。觉察到内在小孩，就是观察事物真正的面目，认清楚我们形成的强大惯性、习气、防御、补偿的心理机制，破除它的影响。“除非揭露行为的根源，否则我们无力改变任何行为”。用现代身心灵修课程最常见的话来概括就是：生活在当下。 圣严法师谈禅修与纷乱意念如何过滤与泰国比丘隆波田(Luangpor Teean)的动中禅的精神一致，保持对自己防御机制潜在运行时候的觉知，培养对当下的觉知，清楚地觉知自己的念头和想法。 我们的防御机制、潜意识地在运作，主导着我们的情绪、心理和应激反应，并且很难瓦解，“这些模式已经根深蒂固”(P138)，贯穿在我们的愤怒、喜悦、悲伤、性、交往模式。它甚至是层层包裹，“我们或许会表达愤怒与悲伤，最核心处依然是隐藏起来的”(P143)。比如上瘾行为、以及被体制化、习惯化的信条、处事方式。上瘾行为是最直观的体现之一，只有慈悲与爱的观照，可以降低这种力量，书写到这里，有向禅修靠拢的倾向，但是最终作者依旧延续了自己完整的层次分析。 克里希那南达(Krishnananda)阿曼娜(Amana)这部作品的叙述语言结合了很多故事、案例，乃至把他自己修习和学习的体验都简明地讲给我们。这种坦然看似简单，却非常艰难。如果我们没有足够的觉察力来认识自己内心的各种问题，往往会被情绪的怒火和不可遏制的悲观拖着走，陷入无意识的歇斯底里或者焦虑的深渊中去。恐惧、害怕，是如此影响巨大，海德格尔说“怕使人迷乱，使人‘魂销魄散’。怕让人看到遭受危险的‘在之中’，的同时封锁着‘在之中’，乃至唯当怕隐退的时候，此在才得以重辨身在何方。” |
